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  • 舍利弗问经略注

    诸烦恼，能令后生相续，故名有漏。断诸有漏，则生死尽，即是证阿罗汉果也。　　二、传闻而持。　　其传闻者，如观身比丘闻汝说，迦留陀夷说，饮酒者开放逸门，于行道者作大留难，即人无诤三昧，得见道断果。　　迦留陀夷，此云黑上，是太子在宫时师，从佛出家，是六群比丘之一，后得阿罗汉果，事见《十诵律》卷十七。无诤三昧者，住于空理，内顺法相，而无违诤，外顺群心，而无诤讼。见道断果，谓生无漏智，见真谛理，断于见惑，即...

    周叔迦

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  • 天台宗之起源及其开创

    一卷曰《诸法无诤三昧法门》。二卷。《大乘止观法门》，较诸其余二种，部帙稍多，行文立论，俱极优美；揆诸实际，似解释《起信论》者；以阿梨耶识为中心，论觉不觉之关系，熏习、三性三无性、止观之区别关系；乃综合...种妙安乐行，得六神通；父母所生清净常眼”；即《法华经》中特尊安乐行品，实以禅定为主；所谓“勤修禅定者，如安乐行品初说”；即此意也。南岳禅师所著之书，以《诸法无诤三昧法门》，专于说禅。如曰：“夫欲学一切...

    不详

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  • “详考其理，各擅宗涂”——玄奘西行求法的原委

    大环境的背景，无形中支持着他获取多元、优异且丰富的诸家学说资粮，让他得以充分拣择、吸收、消化、传承并发扬之。 　　二、“见欲系着”，还是“无诤三昧”？ 　　玄奘大师的一生，总说一句，是在“为法而活...与非真理之间迷糊摆荡，而不得不倾全力以辨明之，且进而辩护之。 　　然则玄奘作为一位正法的研求者与宏传者，是否有可能如佛陀及诸离欲圣者一般，体证得“无诤三昧”，在“见欲系着”与“迷糊摆荡”之间求取中道...

    昭慧法师

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  • 《金刚经赞》研究——兼论《梁朝傅大士颂金刚经》（六）

    经 文 1 、于此章句，能生实相，以此为实。 2 、是诸众生，若心取相，则为着我、人、众生、寿者。 3 、一切贤圣皆以无为法而有差别。 4 、须陀洹名为入流，而无所入。 5 、阿那含名为不来，而实无来，是名阿那含。 6 、我得阿罗汉道，即为着我、人、众生、寿者。 7 、佛说我得无诤三昧，人中最为第一。 8 、于意云何，是身为大不？ 9 、无为福胜分第十一。 10 、是诸恒河沙，宁为多不？...

    达照

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  • 持戒清净对于天台止观修证之重要性──以智顗《摩诃止观》之论述

    行义》，陈.慧思撰，《大正藏》，第四十六册。　　《诸法无诤三昧门》，陈.慧思撰，《大正藏》，第四十六册。　　《大乘止观法门》，陈.慧思说，《大正藏》，第四十六册。　　《摩诃止观》，隋.智顗说，《大正藏...大般涅盘经》，北凉.昙无谶译，刘宋.慧严等再治，《大正藏》，第十二册。　　《般舟三昧经》，后汉.支娄迦谶译，《大正藏》，第十三册。　　《维摩诘所说经》，姚秦.鸠摩罗什译，《大正藏》，第十四册。　　《...

    何名容

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  • 蕅益大师的九华山胜缘

    ，而有谏君之职，唯是诚惶诚恐，稽首顿首，遥向宝山，披陈忠告。唯愿众师，各各舍是非人我之习，念法门山门之体，同修无诤三昧，永播大士道风。古人云：‘官不容针，私通车马。’又云：‘家无小人，不成君人。’纵有...轻，愿大士威神，令我早成念佛三昧，决定得生阿弥陀佛世界，乘本愿力，无边刹海，化度有情，尽未来际，无有疲厌。”　　从大师所发之愿中，我们可看出他的真诚之心，不愧为后代之师。　　神咒能灭定业拔三障苦施三...

    林克智

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  • 北朝禅风

    ，名为十念”在各种念佛法中，昙鸾最重视称名念佛。　　第四类为依大乘经论实相义而设的实相禅，这主要指慧文、慧思一系的止观。慧思的《诸法无诤三昧法门》、《法华经安乐行义》、《大乘止观》等所述禅法，是以大乘...、真如三昧。由修止而得正见，悟自心佛性，从而找到了真正可靠的安身立命之本，故名“安心”。行入，亦称发行，指在生活中修报怨、随缘、无所求、称法四行，在顺逆境缘中保持本心，不为八风所动，并与法性相应而修六...

    明 晖

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  • 天台唯心说的探索

    玄奘译的摄大乘论本释，成唯识论等，属于唯识教系的论典，大谈三自性，固没有什么可异，而南岳的著作，采用法相的三自性，实在使人有点感到希奇的。不唯本书如此，就在随自意安乐行及无诤三昧等，也都说到三自性的这...谛。三谛三观，是在主观客观方面分的，即在主观方面，说为一心三观，在客观方面，说为一境三谛。因为如此，三谛三观，固然不是别物，就是一三三一，也无什么相隔，所以天台家特地把他说为圆融三谛，亦即台宗观心门的...

    不详

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  • 《修习止观坐禅法要》之研究(又名小止观、童蒙止观)

    /1917　　陈.南岳师撰 《诸法无诤三昧法门》 T46/1923　　陈.南岳师曲授心要 《大乘止观法门》 T46/1924　　陈.南岳说 《法华经安乐行义》 T46/1926　　宗宝编 《六祖大师... T10/0279　　北凉.昙无谶译 《涅盘经》 T12/0374　　西晋.竺法护译 《佛说离垢施女经》 T12/0338　　吴.支谦译 《维摩诘经》 T14/0475　　姚秦.鸠摩罗什译 《坐禅三昧...

    杨绮育

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  • 读“评印顺法师心经讲记”

    第二个问题，一直到二十七处为止。又‘金刚经’的问题是由须菩提提出的，他是佛的十大弟子之一，号“解空第一”，得了无诤三昧。 　　通过‘金刚经&...悉无有功用，诸处自然舍，”说得更广了。 　　从深度方面看，龙树依据‘宝积经’讲了“中道观”，它此空观更进一层，以此作为根本方法论，对部派...

    蔡惠明

    佛学论文|因明|五明

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